Perang-Perang di Zaman Nabi Muhammad SAW
Sepanjang masa kerasulan Nabi Muhammad, berbagai peristiwa militer berlangsung demi mempertahankan kebebasan beragama serta menjaga kestabilan wilayah Madinah dan sekitarnya. Meskipun kerap disebut “perang,” banyak di antaranya lebih mendekati usaha mempertahankan diri daripada ekspansi. Berikut ini urutan kronologis perang dan ekspedisi penting di zaman Nabi Muhammad, beserta deskripsi singkat yang memancarkan banyak pelajaran berharga.
Perang Badar (2 H/624 M)
Inilah pertempuran pertama yang dihadapi kaum Muslimin setelah hijrah. Terjadi di dekat sumur-sumur Badar, pasukan Quraisy dengan jumlah jauh lebih besar berhadapan dengan umat Islam yang relatif sedikit. Berkat kekokohan iman dan keyakinan bahwa Allah bersama mereka yang sabar, kaum Muslimin meraih kemenangan gemilang. Perang Badar pun menjadi titik tolak tumbuhnya rasa percaya diri kaum Muslimin dalam menghadapi ancaman eksternal.
Perang Bani Qainuqa’ (2 H/624 M)
Segera setelah Perang Badar, perselisihan timbul dengan Bani Qainuqa’, kabilah Yahudi di Madinah yang diduga mengganggu stabilitas kota dan melanggar perjanjian. Nabi Muhammad beserta kaum Muslimin mengepung mereka hingga menyerah, lalu mengusirnya dari Madinah. Peristiwa ini menggarisbawahi pentingnya kesetiaan pada perjanjian damai.
As-Sawiq (2 H/624 M)
Abu Sufyan, pemuka Quraisy, berupaya membalas kekalahan di Badar dengan serangan kilat di pinggiran Madinah. Ia lalu mundur tergesa-gesa sambil membuang sawiq (tepung gandum) agar beban pasukan berkurang. Meski tidak terjadi pertempuran besar, insiden ini menunjukkan kewaspadaan kaum Muslimin dalam melindungi kota.
Qarqarah Al-Kudr (2 H/624 M)
Sering disebut pula Perang Al-Kudr, ekspedisi ini dilakukan demi mencegah pergerakan pasukan musuh di sekitar Madinah. Nabi Muhammad bersama para sahabat memantau kabilah yang diduga bersekutu dengan Quraisy. Kendati tidak berlanjut menjadi bentrokan, langkah ini membuktikan kesiagaan umat Islam menjaga keamanan wilayahnya.
Buhran (3 H/625 M)
Mendengar kabar persiapan musuh di wilayah Buhran, Nabi Muhammad memimpin pasukan keluar Madinah. Tidak terjadi konflik terbuka, tetapi kehadiran mereka cukup menekan kemungkinan serangan. Aksi pencegahan ini menunjukkan bahwa kaum Muslimin selalu siap melindungi penduduk Madinah.
Perang Uhud (3 H/625 M)
Terjadi di kaki Gunung Uhud, pertempuran ini dipicu keinginan Quraisy membalas kekalahan di Badar. Pada awalnya, umat Islam sempat mendominasi situasi. Namun, ketika sebagian pemanah meninggalkan pos untuk mengambil harta rampasan, lawan balik menyerang dan menimbulkan kerugian besar. Uhud menegaskan pelajaran tentang disiplin, ketaatan, dan kebersamaan dalam menjalankan instruksi pemimpin.
Perang Bani Nadir (4 H/625–626 M)
Bani Nadir, kabilah Yahudi lain di Madinah, kedapatan bersekongkol untuk mencelakai Nabi Muhammad. Mereka akhirnya dikepung hingga menyerah. Sebagaimana peristiwa Bani Qainuqa’, ini menjadi bukti bahwa pelanggaran perjanjian atau rencana berbahaya bagi kaum Muslimin tak akan dibiarkan.
Dzatu Riqa’ (4 H/625–626 M)
Perjalanan panjang di medan keras membuat alas kaki para sahabat terkoyak, hingga mereka menambalnya (riqa’). Meskipun tidak terjadi perang besar, ekspedisi ini menjadi ujian ketangguhan fisik dan mental. Keberanian dan kebersamaan kaum Muslimin semakin teruji di rute yang berat dan berbatu.
Badar Al-Maw’id (4 H/626 M)
Dijuluki juga Badar Kedua, berawal dari tantangan Abu Sufyan untuk bertempur ulang di Badar. Kaum Muslimin menerima tantangan itu. Namun, Quraisy batal berperang karena tidak siap. Umat Islam kembali tanpa pertempuran, sekaligus menunjukkan sikap siaga dan kesungguhan mereka membela diri.
Khandaq atau Al-Ahzab (5 H/627 M)
Koalisi musuh terdiri dari Quraisy, Ghatafan, dan beberapa kabilah lain mengepung Madinah. Atas saran Salman Al-Farisi, kaum Muslimin menggali parit (khandaq) di sisi terbuka kota. Strategi ini menghentikan gerak maju pasukan lawan. Badai kencang kemudian memporak-porandakan tenda musuh, memaksa mereka mundur. Kejadian ini menegaskan pentingnya kecerdikan dan persatuan.
Bani Qurayzhah (5 H/627 M)
Masih bersinggungan dengan Perang Khandaq, Bani Qurayzhah dinilai berkhianat dengan memihak musuh. Nabi Muhammad mengepung perkampungan mereka hingga akhirnya Bani Qurayzhah menyerah. Hukuman dijatuhkan melalui musyawarah, memperlihatkan bahwa setiap kesetiaan yang dilanggar menimbulkan konsekuensi berat.
Bani Lihyan (6 H)
Ekspedisi ke wilayah Bani Lihyan dipicu oleh pembunuhan utusan dakwah Islam yang pernah mereka lakukan. Mengetahui kedatangan kaum Muslimin, musuh melarikan diri. Meskipun pertempuran terbuka tak terjadi, langkah ini menegaskan sikap tegas terhadap pembunuhan maupun pengkhianatan.
Dzil Qarad (6 H/627–628 M)
Dikenal pula sebagai Perang Al-Ghabah, bermula dari serangan musuh terhadap hewan ternak milik kaum Muslimin. Nabi Muhammad bertindak cepat dengan mengejar mereka. Walau pasukan musuh lebih banyak, umat Islam berhasil mempertahankan diri dan memukul mundur serangan, menonjolkan kesiapan mereka menjaga hak-haknya.
Perjanjian Hudaibiyah (6 H/628 M)
Bukan perang, melainkan kesepakatan damai yang dibuat di Hudaibiyah saat Nabi Muhammad dan para sahabat terhalang untuk menunaikan umrah. Meskipun perjanjiannya sekilas tampak merugikan pihak Muslim, masa tenang yang tercipta justru memudahkan dakwah Islam menyebar lebih luas. Kedamaian sementara itu membuka pintu bagi banyak orang untuk memeluk Islam.
Khaibar (7 H/628–629 M)
Khaibar merupakan wilayah dengan benteng-benteng kuat yang kerap bersekutu dengan musuh Islam. Kaum Muslimin mengepungnya secara bertahap hingga penduduk Khaibar menyerah. Mereka diizinkan bertahan dengan syarat membagi hasil panen. Peristiwa ini menegaskan kekuatan diplomasi Nabi Muhammad, di mana musuh dapat diberikan alternatif selama menaati kesepakatan.
Fathu Makkah (8 H/630 M)
Penaklukan Makkah terjadi usai pelanggaran terhadap Perjanjian Hudaibiyah oleh Quraisy. Nabi Muhammad memimpin pasukan besar, namun nyaris tanpa pertumpahan darah karena penduduk Makkah memilih menyerah. Rasulullah pun memberikan amnesti umum, sebuah bukti keadilan dan keluhuran budi Islam. Banyak yang kemudian beralih memeluk Islam setelah melihat sikap penuh pengampunan ini.
Hunain (8 H/630 M)
Tak lama setelah Fathu Makkah, suku-suku Hawazin dan Tsaqif di sekitar Lembah Hunain merasa terancam oleh kuatnya posisi Islam. Mereka melakukan serangan mendadak yang sempat mengguncang barisan kaum Muslimin. Nabi Muhammad dengan sigap menyemangati pasukannya, sehingga mereka bangkit dan akhirnya memenangkan pertempuran. Hunain menekankan pentingnya kebersamaan dan ketangguhan hati.
Pengepungan Thaif (8 H/630 M)
Masih terkait Perang Hunain, pasukan Muslim mengepung Thaif yang dipertahankan benteng kokoh. Setelah pengepungan cukup lama dan sulit, Nabi Muhammad memutuskan kembali ke Madinah. Kota Thaif kemudian memeluk Islam dengan damai di waktu berikutnya, membuktikan bahwa kemenangan dakwah tak selalu memerlukan jalan kekerasan.
Tabuk (9 H/630–631 M)
Ekspedisi panjang ini dipicu laporan bahwa Bizantium akan menyerang Jazirah Arab bagian utara. Nabi Muhammad memimpin kaum Muslimin menempuh perjalanan jauh di bawah terik matahari. Tidak ada pertempuran besar yang terjadi karena musuh tidak tampak. Misi Tabuk sekaligus memperkuat hubungan dengan kabilah-kabilah setempat, menunjukkan keberhasilan diplomasi dalam memperluas pengaruh Islam.
Seluruh rangkaian perang dan ekspedisi di atas menyiratkan pesan mendalam tentang keimanan, kerja sama, serta tanggung jawab moral dalam melindungi masyarakat. Meskipun namanya “perang,” konteks sejarah memperlihatkan bahwa tindakan Nabi Muhammad berfokus pada perlindungan diri, penegakan perjanjian, serta upaya damai kapan pun memungkinkan. Kisah-kisah ini menjadi teladan abadi yang menggambarkan bagaimana ketegasan dapat berjalan beriringan dengan nilai-nilai kemanusiaan, pengampunan, dan keadilan.
Baca Juga :